الأسماء الثلاثة — الصفحة ٢٦

الأولى : التوحيد في الذات

خاتمة المطاف

الأولى : التوحيد في الذات

بل يتمثل في إسناد تدبير بعض جوانب الكون ، وشؤون العالم إلى الملائكة

والجن والأرواح المقدسة ، أو الأجرام السماوية ، وإن لم نعثر - إلى الآن - على من

يعزي تدبير " كل " جوانب الكون إلى غير الله ، ولكن مسألة الشرك في الربوبية

تمثلت في الأغلب شبه تدبير " بعض " الأمور الكونية إلى بعض خيار العباد وبعض

المخلوقات .

خاتمة المطاف

إذا تعرفت على مفهوم " الإله " و " الرب " فاعلم إن للتوحيد مراتب قد بينها

علماء الإسلام في كتبهم العقائدية وبرهنوا عليها من الكتاب والسنة والعقل

الصريح ، وبما أن بحثنا في الأمر الثالث مركز على التوحيد في العبادة والشرك

فيها ، نذكر مراتب التوحيد بإيجاز ، ثم نتكلم عن القسم الأخير بالتفصيل ، وفي

فصل خاص . فنقول : للتوحيد مراتب عديدة وهي :

الأولى : التوحيد في الذات

والمراد منه أنه سبحانه واحد لا نظير له ، فرد لا مثيل له ، ويدل عليه مضافا

إلى البراهين العقلية قوله سبحانه : * ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ) *

( الشورى / 11 ) .

وقوله سبحانه : * ( قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد * ولم يولد * ولم

يكن له كفوا أحد ) * ( الإخلاص / 1 - 4 ) .

وقوله سبحانه : * ( هو الله الواحد القهار ) * ( الزمر / 4 ) .

وقوله سبحانه : * ( وهو الواحد القهار ) * ( الرعد / 16 ) .

إلى غيرها من الآيات الدالة على أنه واحد لا نظير له ، ولا مثيل ولا ثان له

ولا عديل .