الأسماء الثلاثة — الصفحة ١٧

الرب في اللغة والذكر الحكيم

يشابهها مصاديق وصور لمعنى واحد أصيل يوجد في كل هذه المعاني

المذكورة ، وينبغي أن لا نعتبرها معاني متمايزة ومختلفة للفظة الرب بل المعنى

الحقيقي والأصيل للفظ هو : من بيده أمر التدبير والإدارة والتصرف ، وهو مفهوم

كلي ومتحقق في جميع المصاديق والموارد الخمسة المذكورة ( أعني : التربية ،

والإصلاح ، والحاكمية والمالكية ، والصاحبية ) .

فإذا أطلق يوسف الصديق عليه السلام لفظ الرب على عزيز مصر ، وقال :

* ( إنه ربي أحسن مثواي ) * ( يوسف / 23 ) .

فلأجل أن يوسف تربى في بيت عزيز مصر وكان العزيز متكفلا لتربيته

الظاهرية وقائما بشؤونه .

وإذا وصف يوسف عزيز مصر بكونه ربا لصاحبه في السجن ، وقال :

* ( أما أحدكما فيسقي ربه خمرا ) * ( يوسف / 41 ) .

فلأن عزيز مصر كان سيد مصر وزعيمها ومدبر أمورها ومتصرفا في

شؤونها ومالكا لزمامها .

وإذا وصف القرآن اليهود والنصارى بأنهم اتخذوا أحبارهم أربابا إذ يقول :

* ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) * ( التوبة / 31 ) .

فلأجل أنهم أعطوهم زمام التشريع واعتبروهم أصحاب سلطة وقدرة فيما

يختص بالله .

وإذا وصف الله نفسه بأنه " رب البيت " فلأن إليه أمور هذا البيت ماديها

ومعنويها ، ولا حق لأحد في التصرف فيه سواه .

وإذا وصف القرآن " الله " بأنه :

* ( رب السماوات والأرض ) * ( الصافات / 5 ) .