الأسماء الثلاثة — الصفحة ١٢

مفهوم الإله في القرآن

مفهوم الإله في القرآن

مفهوم الإله في القرآن

قد تعرفت على معنى الإله في اللغة ، وحان حين البحث في المقام الثاني

وهو مفهومه في القرآن الكريم نقول :

إن هنا آيات تدل بوضوح على أن الإله ليس بمعنى المعبود ، بل بمعنى

المتصرف المدبر أو من بيده أزمة الأمور ، أو ما يقرب من ذلك على وجه يميزه

عن الموجودات الإمكانية . وإليك بعض هذه الآيات :

1 - * ( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ) * ( الأنبياء / 22 ) .

فإن البرهان على نفي تعدد الآلهة لا يتم إلا إذا جعلنا " الإله " في الآية بمعنى

المتصرف ، المدبر أو من بيده أزمة الأمور أو ما يقرب من هذين . ولو جعلنا الإله

بمعنى المعبود لانتقض البرهان ، لبداهة تعدد المعبود في هذا العالم ، مع عدم

الفساد في النظام الكوني ، وقد كانت الحجاز يوم نزول هذه الآية مزدحمة بالآلهة ،

ومركزا لها وكان العالم منتظما ، غير فاسد .

وعندئذ يجب على من يجعل " الإله " بمعنى المعبود أن يقيده بلفظ

" بالحق " أي لو كان فيهما معبودات - بالحق - لفسدتا ، ولما كان المعبود بالحق

مدبرا ومتصرفا لزم من تعدده فساد النظام وهذا كله تكلف لا مبرر له .

2 - * ( ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا

بعضهم على بعض ) * ( المؤمنون / 91 ) .

ويتم هذا البرهان أيضا إذا فسرنا الإله بما ذكرنا من أنه كلي ما يطلق عليه

لفظ الجلالة . وإن شئت قلت : إنه كناية عن الخالق ، أو المدبر ، المتصرف ، أو من

يقوم بأفعاله وشؤونه . والمناسب في هذا المقام هو الخالق . ويلزم من تعدده ما

رتب عليه في الآية من ذهاب كل إله بما خلق واعتلاء بعضهم على بعض .

ولو جعلناه بمعنى المعبود لانتقض البرهان ، لأنه لا يلزم من تعدده أي