الأسماء الثلاثة — الصفحة ١١

الإله في اللغة

وكل عربي صميم إذا تجرد عن كل رأي مسبق ودعم أي مذهب ، لا يتلقى

من الآية ، إلا ما ذكرنا وإن المقصود أنه لا مصداق للإله الذي يعتقده الإنسان بقضاء

الفطرة إلا هو .

وهناك مجموعة من الآيات يمكن أن نستظهر منها ما قويناه وهو وحدة

مفهوم اللفظين ( الله - الإله ) والاختلاف بينهما في الجزئية والكلية . قال سبحانه :

* ( هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم *

هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز

الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون *

هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في

السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم ) * ( الحشر / 23 - 24 ) .

وأما كيفية الدلالة ، فبيانها : إن مرجع الضمير في صدر الآيات هو الموجود

الذي يعتقده الإنسان بقضاء الفطرة ويتوجه إليه في الشدائد والمصائب وتعبر

عنه كل أمة بلغتها - فعندئذ ، يكون مفاد الآية أن ذاك المعتقد العام ( هو ) ليس إلا من

له هذه الأوصاف .

* ( الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة . . . ) * .

* ( الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس . . . ) * .

* ( الله الخالق البارئ المصور . . . ) * ( الحشر / 22 - 24 ) .

إلى غير ذلك من خصائص الإله .

فلا مناص في تفسير الآيات عن القول بانسلاخ لفظ الجلالة عن معنى

العلمية ، وترادفه مع لفظ الإله حتى يقع وصفا كسائر الأوصاف .