شرح العروة الوثقى - الطهارة ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٢، الصفحة ٤٦٨

نجاسة المقطوع المعلق بالبدن

نجاسة المقطوع المعلق بالبدن

نعم ، وجوب غسل المس للميت الإنساني مخصوص بما بعد برده ( 1 ) .

[ 177 ] مسألة 13 : المضغة نجسة ( * )

وكذا المشيمة ، وقطعة اللحم التي تخرج حين الوضع مع الطفل ( 2 ) .

[ 178 ] مسألة 14 : إذا قُطع عضو من الحي وبقي معلقاً متصلًا به فهو طاهر ما دام الاتصال ، وينجس بعد الانفصال نعم ، لو قطعت يده مثلًا وكانت معلقة بجلدة رقيقة فالأحوط الاجتناب ( * * )

( 3 ) .

( 1 ) كما يأتي في محله .

نجاسة المضغة والمشيمة :

( 2 ) ليس الوجه في نجاستها كونها من الأجزاء المبانة من الحي ، وذلك لأنها مخلوقة مستقلة وغير معدودة من أجزاء الحيوان أو الإنسان كما مرّ في الجنين والبيضة ، بل الوجه الصحيح في ذلك عموم ما دلّ على نجاسة الجيفة وقد خرجنا عنه في المذكى وميتة ما لا نفس له بالنص وما عداهما باق تحت العموم ، وهذه المسألة عين المسألة المتقدمة أعني نجاسة السقط والفرخ في البيض .

العضو المقطوع المعلق بالبدن :

( 3 ) توضيحه : أن العضو تارة تخرج عنه روحه إلَّا أنّه عرفاً يعد من توابع الإنسان أو الحيوان ، ويقال إنه من أجزائه كما مثلنا له سابقاً بالعضو المشلول والمفلوج أو ما قطع منه شيء وبقي مقدار آخر وهو متصل بالبدن ، فإنّه معدود من توابع ذي العضو عرفاً ويقال إنه يده أو عضوه الآخر ، وهو حينئذٍ محكوم بالطهارة لفرض طهارة الحيوان .

وأُخرى تنقطع عنه علاقة الروح إلَّا أنه على نحو لا يعدّ من توابع ذي العضو عرفاً

( * ) الحكم بنجاسة المذكورات مبني على الاحتياط .

( * * ) لا يترك الاحتياط فيما إذا لم يعد المنفصل من توابع البدن عرفاً .