شرح العروة الوثقى - الطهارة ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٢، الصفحة ٤٢٩

حكم اللبن في الضرع

حكم اللبن في الضرع

وكذا اللَّبن في الضرع ( 1 ) ولا ينجس بملاقاة الضرع النجس ، لكن الأحوط في اللَّبن الاجتناب ،

اللَّبن في الضرع :

( 1 ) لدلالة جملة من الأخبار المعتبرة على ذلك ، كما دلت بدلالتها الالتزامية على طهارة داخل الضرع أيضاً لملاصقته اللبن أو أنه نجس ولكنه غير منجس لملاقيه ، وقد ذهب إلى طهارة اللبن الشيخ ( 1 )

والشهيد ( 2 )

وصاحب الغنية ( 3 )

والصدوق ( 4 )

وغيرهم من الأعلام ( قدس الله أسرارهم ) بل ادعى الشهيد ( قدس سره ) ندرة القول بالنجاسة . وعن الخلاف الإجماع على طهارته ( 5 )

وذهب جماعة آخرون ومنهم العلَّامة ( 6 )

والمحقق ( 7 )

وابن إدريس ( 8 )

( قدس سرهم ) إلى نجاسته .

والذي يمكن أن يستدل لهم به وجوه ثلاثة :

أحدها : أن نجاسة اللبن هي التي تقتضيه القاعدة أعني منجسية النجس لملاقيه وحيث إن اللبن لاقى الضرع وهو من أجزاء الميتة فيتنجس لا محالة .

وثانيها : رواية وهب بن وهب عن جعفر عن أبيه ( عليه السلام ) « إن علياً سئل عن شاة ماتت فحلب منها لبن ؟ فقال علي ( عليه السلام ) : ذلك الحرام محضاً » ( 9 )

.

وثالثها : رواية الجرجاني المتقدمة التي دلت على حصر المستثنيات في خمسة وهي

( 1 ) النهاية : 585 .

( 2 ) الذكرى : 14 السطر 4 .

( 3 ) الغنية : 401 .

( 4 ) الفقيه 3 : 219 / 1011 .

( 5 ) الخلاف 1 : 519 م / 262 .

( 6 ) التذكرة 1 : 64 .

( 7 ) جامع المقاصد 1 : 167 .

( 8 ) السرائر 3 : 112 .

( 9 ) الوسائل 24 : 183 / أبواب الأطعمة المحرمة ب 33 ح 11 .