شرح العروة الوثقى - الطهارة ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٢، الصفحة ٤١٧

طهارة المذي والوذي والودي

كالشافعية والحنابلة ، ولعمري إنه من عجائب الكلام فكيف يفتي بنجاسة المذي وطهارة المني ؟ بل عن بعضهم نجاسة كل ما يخرج من الإنسان ( 1 )

حتى الدمعة إذا استندت إلى مرض لا ما استند إلى البكاء .

وأمّا عندنا فلم ينسب إلى أحد الخلاف في طهارته غير ابن الجنيد ، حيث ذهب إلى نجاسة المذي الخارج عقيب شهوة على ما حكي ( 2 )

، ولعلَّه استند في ذلك إلى الأخبار إلَّا أن ما دلّ منها على نجاسة المذي مشتمل على قرائن تقتضي حملها على الاستحباب أو التقية .

فمنها : صحيحة محمد بن مسلم قال : « سألته عن المذي يصيب الثوب ؟ فقال ( عليه السلام ) : ينضحه بالماء إن شاء . . . » ( 3 )

وقرينة الاستحباب فيها ظاهرة .

ومنها : صحيحة الحسين بن أبي العلاء قال : « سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن المذي يصيب الثوب ؟ قال : لا بأس به فلما رددنا عليه فقال : ينضحه بالماء » ( 4 )

وهي ظاهرة في طهارة المذي بحسب الحكم الواقعي إلَّا أنه أمره بالنضح لإصرار السائل مماشاة مع المخالفين .

ومنها : صحيحة أُخرى لحسين بن أبي العلاء قال : « سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن المذي يصيب الثوب ؟ قال ( عليه السلام ) إن عرفت مكانه فاغسله وإن كان خفي عليك مكانه فاغسل الثوب كلَّه » ( 5 )

وهي محمولة على الاستحباب بقرينة روايته المتقدمة .

هذا مضافاً إلى الأخبار الصريحة الواردة في طهارة المذي ( 6 )

وما ورد في طهارة

( 1 ) الفقه على المذاهب الأربعة ج 1 ص 12 من الطبعة الأولى الحنفية قالوا : أن ما يسيل من البدن غير القيح والصديد إن كان لعلة ولو بلا ألم فنجس وإلَّا فطاهر وهذا يشمل النفط وهي القرحة التي امتلأت وحان قشرها وماء السرة وماء الأذن وماء العين ، فالماء الذي يخرج من العين المريضة نجس ولو خرج من غير ألم كالماء الذي يسيل بسبب الغرب وهو عرق في العين يوجب سيلان الدمع بلا ألم .

( 2 ) التذكرة 1 : 54 .

( 3 ) المرويات في الوسائل 3 : 426 / أبواب النجاسات ب 17 ح 1 ، 2 ، 3 .

( 4 ) المرويات في الوسائل 3 : 426 / أبواب النجاسات ب 17 ح 1 ، 2 ، 3 .

( 5 ) المرويات في الوسائل 3 : 426 / أبواب النجاسات ب 17 ح 1 ، 2 ، 3 .

( 6 ) ففي صحيحة بريد بن معاوية قال : « سألت أحدهما ( عليهما السلام ) عن المذي فقال : لا ينقض الوضوء ولا يغسل منه ثوب ولا جسد إنما هو بمنزلة المخاط والبصاق » . وفي صحيحة محمد بن مسلم ، قال : « سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن المذي يسيل حتى يصيب الفخذ ، قال : لا يقطع صلاته ولا يغسله من فخذه ، إنه لم يخرج من مخرج المني ، إنما هو بمنزلة النخامة » وغيرهما من الأخبار المروية في الوسائل 1 : 276 / أبواب نواقض الوضوء ب 12 ح 1 ، 3 . ومنها : صحيحة زرارة الآتية .