العقل والبلوغ ( عند الإمامية ) — الصفحة ١٠١

احصاء مصاديق القاعدة في هذا الكتاب

الجانب 11 - والأمر بالحسن 12 - والنهي عن القبيح . . . وأمثال ذلك .

والتروك المكروهة في مقابلة هذه الأفعال » .

ثمّ شرع في بيان التكليف العقلي المكتسب ، وقال : « إنّ الواجب منه إثبات الصانع وصفاته الجماليّة والجلاليّة » ثمّ قال : « والدليل على وجوب النظر في معرفة الباري وأوصافه : كونه تحرّزاً من ضرر لولا فعله لم يأمن العاقل نزوله به من الذمّ والعقاب ، فهو أوّل الأفعال الواجبة من الواجبات العقليّة » ( 1 ) .

وفصّل في القسم الثالث من كتابه ما يترتّب على الإطاعة والعصيان بحكم الضرورة وأوائل العقول : وهي مدح وثواب وشكر وذمّ وعقاب ( 2 ) .

أقول : يستفاد من كلامه في العقل الاكتسابي قواعد أُخرى ، وهي :

1 - قاعدة دفع الضرر المحتمل .

2 - قاعدة وجوب النظر .

3 - قاعدة استحقاق المطيع للمدح والثواب .

4 - قاعدة استحقاق العاصي للذمّ والعقاب .

وهناك قواعد أُخرى تستفاد من كلام غيره كلّها مصاديق لقاعدة الحسن والقبح ، منها : ما ذكره الشهيد في الذكرى ( 3 ) وهي :

1 - البراءة الأصليّة .

2 - الأخذ بالأقلّ عند الدوران بين الأقلّ والأكثر .

( 1 ) الكافي في الفقه : التكليف العقلي ص 36 - 39 . ( 2 ) المصدر السابق : في المستحق بالتكليف وأحكامه ص 456 . ( 3 ) ذكرى الشيعة : مقدمة المؤلف / الأصل الرابع ج 1 ص 52 .