معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٩٠

الإخبار

الإخالة

الإخالة :

مصدر من إخال الأمر : أي اشتبه ، ويقال : هذا أمر لا يخيل :

أي لا يشكل .

وخال الشيء : ظنّه ، قال - عليه الصلاة والسلام - لذلك الرّجل : « أيسرق ؟ » قال : « ما إخاله سرق » : أي ما أظنه .

[ أخرجه ابن ماجة في « الحدود » ( 29 ) ] وخيل إليه أنه كذا : لبس وشبه ووجه إليه الوهم .

وفي التنزيل العزيز : * ( يُخَيَّلُ إِلَيْه مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى ) * [ سورة طه ، الآية 66 ] .

تخيل له الشيء : تشبه .

وتقول في مستقبله : إخال بكسر الهمزة وهو : الأفصح ، وبنو أسد تقول : أخال بالفتح وهو : القياس .

ويستعمل الأصوليون لفظ : « الإخالة » في باب القياس وباب المصلحة المرسلة .

والإخالة : كون الوصف بحيث تتعيّن علَّيّته للحكم بمجرد إبداء مناسبة بينة وبين الحكم لا بنص ولا بغيره .

وإنما قيل له : مخيل ، لأنه يوقع في النفس خيال العلة .

« أساس البلاغة ص 124 ، والمصباح المنير 1 / 254 ، 255 ، ومختار الصحاح ص 195 ، 196 ، والمعجم الوسيط 1 / 275 ، وطلبة الطلبة ص 183 ، والموسوعة الفقهية 2 / 253 » .

الإخبار

الإخبار :

من أخبره بكذا : أي أنبأه به .

والإخبار في اللغة : مصدر أخبر ، والاسم منه الخبر ، وهو ما يحتمل الصّدق والكذب لذاته مثل : العلم نور .

ويقابله الإنشاء : وهو الكلام الذي لا يحتمل الصّدق والكذب