معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٥٨

الإثْم

وشجر متأثل : ثابت ثبوته ، وتأثل كذا : ثبت ثبوته ، وقوله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في الوصي : « غير متأثل مالا » [ البخاري في الشروط / 19 ] : أي غير جامع وعنه أستعير : نحتّ أثلته : إذا اغتبته .

« النهاية 1 / 23 ، والمفردات ص 10 ، والقاموس القويم للقرآن الكريم 1 / 7 ، والمعجم الوسيط 1 / 6 » .

الإثْم

الإثْم :

والآثام : اسم للأفعال المبطئة عن الثواب ، والجمع آثام ، قال تعالى : * ( فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ ) * . [ سورة البقرة ، الآية 219 ] :

أي في تناولهما إبطاء عن الخيرات . وتأثم : خرج من إثمه .

وسمّى الكذب إثما ، لكون الكذب من جملة الإثم ، كتسمية الإنسان حيوانا ، لكونه من جملته .

والآثم - بالمدّ - : المتحمل للإثم .

قال الجرجاني : الإثم : ما يجب التحرز منه شرعا وطبعا .

قال اللكنوى : الإثم : الذّنب الذي يستحق العقوبة عليه ، ثمَّ قال : ولا يصح أن يوصف به إلَّا المحرّم .

فوائد :

الفرق بين الذّنب والإثم : أنّ الذنب مطلق الجرم عمدا كان أو سهوا بخلاف الإثم ، فاختص بما يكون عمدا ، إذ أنه ما يستحق صاحبه العقوبة .

والهمزة في الإثم من الواو ، كان يثم الأعمال : أي يكسرها ، وهو عبارة أيضا عن الانسلاخ عن صفاء العقل ، ومنه سمّى الخمر إثما ، لأنها سبب الانسلاخ من العقل .

والفرق بين الإثم والوزر وصفا : أنّ الوزر وضع للقوة ، لأنه من الإزار ، وهو ما يقوى الإنسان ، ومنه الوزير ، لكن غلب استعماله لعمل الشّرّ ، كما أنّ صاحب الوزر يتقوى ولا يلين للحق .