معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٥٣

الاتّفَاق

الاتّصال

الاتّصال :

اتحاد الأشياء بعضها ببعض ، كاتصال طرفي الدائرة ، ويضاده :

الانفصال ، ويقال : هو اتحاد النهايات .

والفرق بينه وبين الموالاة : أن الاتصال : هو أن يوجد بين شيئين لقاء ومماسة ، أما الموالاة : فلا يشترط لقاء ولا مماسة بين الشيئين ، بل أن يكون بينهما تتابع .

لغة : عدم الانقطاع ، وهو ضدّ الانفصال .

والفرق بين لفظي : اتصال وموالاة : هو أن يوجد بين شيئين لقاء ومماسة .

ويستعمل الفقهاء الاتصال في الأعيان وفي المعاني ، ففي الاتصال في الأعيان يقولون : اتصال الصّفوف في صلاة الجماعة ، والزّوائد المتصلة بالعقود عليه كالسّمن والصّبغ ، وفي الاتصال في المعاني يقولون : اتصال الإيجاب بالقبول ونحو ذلك .

والفرق بين لفظي : اتصال ووصل : أن الاتصال : هو الأثر للوصل .

« المفردات ص 525 ، والتوقيف على مهمات التعاريف ص 31 ، والموسوعة الفقهية 1 / 214 » .

اتصَال التّربيع

اتصَال التّربيع :

اتصال جدار بجدار بحيث تتداخل لبنات أحدهما في الآخر سمّى به ، لأنهما إنما يبنيان ليحيطا مع جدارين آخرين بمكان مربع .

« التوقيف على مهمات التعاريف ص 31 ، 32 ، والمفردات مادة ( وصل ) ص 525 » .

الاتّفَاق

الاتّفَاق :

مأخوذ من الوفق ، وهو المطابقة بين الشيئين .

ومعنى الاتفاق : موافقة فعل الإنسان القدر ، ويقال في الخير والشّر ، والتوفيق نحوه ، لكنه مختصّ بالخير ، ذكره الرّاغب .

« المفردات مادة ( وفق ) ص 528 ، والمصباح المنير ص 667 ( علمية ) ، والتوقيف على مهمات التعاريف ص 32 » .