معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٤٩٤

التنقيح

ولقد استنتج إبراهيم رفعت باشا مقدار الذراع اليدوى من قياس القماش لبعض الأماكن به ، فكان ذراع اليد ( 49 سنتيّا ) ، فالمسافة بين التنعيم وبين باب العمرة حسب تقديره ( 6148 مترا ) .

« مرآة الحرمين 1 / 341 ، وتهذيب الأسماء واللغات 3 / 43 ، 44 ، ومعجم البلدان 2 / 49 ، والموسوعة الفقهية 14 / 69 » .

التنقيح

التنقيح :

لغة : التهذيب والتخليص ، ومنه : تنقيح الشّعر : أي تهذيبه وتخليصه مما لا دخل له في الموضوع ، ومنه : تنقيح المناط ، والمناط : اسم مكان الإناطة ، والإناطة : التعليق .

قال : « ناط الشيء ينوطه نوطا وإناطة » : علق .

والمناط : العلَّة .

وتنقيح المناط عند الأصوليين : هو تهذيب العلة وتصفيتها بإلغاء ما لا يصلح للتعليل واعتبار الصالح له .

مثاله : قصة الأعرابي المجامع في نهار رمضان ، ففي بعض رواياتها : أنه جاء يضرب صدره ، وينتف شعره ، ويقول :

هلكت وواقعت أهلي في نهار رمضان ، فقال له النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم :

« أعتق رقبة » [ البخاري « الأدب » 68 ] .

فكونه أعرابيّا ، وكونه يضرب صدره وينتف شعره ، وكون الموطوءة زوجته مثلا ، كلها أوصاف لا تصلح للعلية ، فتلغى تنقيحا للعلة : أي تصفية لها عند الاختلاط بما ليس بصالح .

- وهو أيضا : إلحاق الفرع بالأصل بإلغاء الفارق بأن يقال :

لا فرق بين الأصل والفرع إلا كذا وكذا ، وذلك لا مدخل له في الحكم البتة فيلزم اشتراكهما في الحكم لاشتراكهما في الموجب له .

ومثاله : قياس الأمة على العبد في سراية العتق ، بأنه لا فرق