معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٤٨٣

التقية

والتقريص : تدليك موضع الدم بأطراف أصابعها ليتحلل بذلك ويخرج ما يشربه الثوب منه ، ومنه تقريص العجين ، قاله أبو عبيدة .

- وسئل الأخفش عنه ، فضم إصبعيه الإبهام والسبابة وأخذ شيئا من ثوبه بهما وقال : هكذا تفعل بالماء في موضع الدم .

وفي الحديث حينما سئل عن دم الحيض قال : « تحتّه ثمَّ تقرصه بالماء . » [ البخاري « الوضوء » ص 63 ] .

وتقرصه - بفتح أوله وإسكان القاف وضم الراء والصاد والمهملتين - وحكى القاضي عياض وغيره فيه ضم المثناة من فوق وفتح القاف وتشديد الراء المكسورة .

« القاموس المحيط ( قرص ) ص 818 ، ونيل الإطار 1 / 38 » .

التقية

التقية :

لغة : اسم مصدر من الاتقاء ، يقال : « اتقى الرجل الشيء يتقيه » : إذا اتخذ ساترا يحفظه من ضرره ، ومنه الحديث :

« اتقوا النار ولو بشق تمرة » [ البخاري « الزكاة » 1417 ] .

وأصله : من وقى الشيء يقيه : إذا صانه ، قال اللَّه تعالى :

* ( فَوَقاه الله سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا ) * . [ سورة غافر ، الآية 45 ] :

أي حماه منهم فلم يضره مكرهم ، ويقال في الفعل أيضا :

« تقاة يتقيه » ، والتاء هنا منقلبة عن الواو ، والتقاة ، والتقية ، والتقوى ، والتقى ، والاتقاء كلها بمعنى واحد في استعمال أهل اللغة .

- أما في اصطلاح الفقهاء : فإن التقوى والتقى خصا باتقاء العبد للَّه بامتثال أمره واجتناب نهيه والخوف من ارتكاب ما لا يرضاه ، لأن ذلك هو الذي يقي من غضبه وعذابه .

وأما التقاة ، والتقية فقد خصتا في الاصطلاح : باتقاء العباد بعضهم بعضا ، وأصل ذلك قوله تعالى :