معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٤٧٧

التعيين

قال ابن فارس : ولا يقال : عاهدته ، لأن التفاعل لا يكون إلا من اثنين .

وقال الفارابي : تعهّدته أفصح من تعاهدته .

« معجم المقاييس ص 713 ، والتوقيف ص 190 » .

التعويذ

التعويذ :

لغة : مصدر عوّذ ، من عاذ يعوذ عوذا بمعنى : التجأ واستجار .

والعوذ : الإلصاق ، يقال : « أطيب اللحم عوذة » ، وهو ما ألصق منه بالعظم ، وعلى هذا فمعنى التعوذ : ألصق نفسي بفضل اللَّه ورحمته .

والعوذة : ما يعاذ به من الشيء ، والعوذة ، والتعويذة ، والمعاذة : كله بمعنى الرقية التي يرقى بها الإنسان من فزع أو جنون ، والجمع : عوذ ، وتعاويذ ، ومعاذات .

- والتعويذ : في الاصطلاح : يشمل الرقى والتمائم ونحوها مما هو مشروع وغير مشروع .

« المصباح المنير ( عوذ ) ص 166 ، والكليات ص 651 ، والموسوعة الفقهية 13 / 21 » .

التعويض

التعويض :

لغة : العوض ، وهو البدل ، تقول : « عوضته تعويضا » : إذا أعطيته بدل ما ذهب منه ، وتعوض منه واعتاض : أخذ العوض .

واصطلاحا : هو دفع ما وجب من بدل مالي بسبب إلحاق ضرر بالغير .

« المصباح المنير ( عوض ) ص 166 ، والموسوعة الفقهية 13 / 35 ، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 101 » .

التعيين

التعيين :

لغة : مصدر عيّن ، تقول : « عينت الشيء تعيينا » : إذا خصصته من بين أمثاله ، وتعين عليه الشيء : إذا ألزمه بعينه .

قال المناوي : « التعيين » : ما به امتياز الشيء عن غيره بحيث لا يشاركه فيه غيره .

وقال بعضهم : هو تخصيص الشيء من الجملة ، ومنه :