معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٤٧٣

التعشير

التعزية

التعزية :

لغة : مصدر « عزى » : إذا صبّر المصاب وواساه .

وهي التأسية لمن يصاب بمن يعز عليه ، وهو أن يقول له : « تعز بعزاء اللَّه » ، وعزاء اللَّه - عزّ وجلّ - قوله : * ( الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّه وإِنَّا إِلَيْه راجِعُونَ ) * .

[ سورة البقرة ، الآية 156 ] وكقوله تعالى : * ( ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ ولا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى الله يَسِيرٌ . لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ ) * .

[ سورة الحديد ، الآيتان 22 ، 23 ] ويقال : لك أسوة في فلان ، فقد مضى حميمه وأليفه فحسن صبره .

والعزاء : اسم أقيم مقام التعزية .

ومعنى قوله : « تعز بعزاء اللَّه » : أي تصبره بالتعزية : أي عزاك اللَّه بها مما في كتابه .

وأصل العزاء : الصبر ، وعزيت فلانا : أمرته بالصبر ، وهي الأمر بالصبر والحمل عليه بوعد الأجر والتحذير من الوزر ، والدعاء للميت بالمغفرة ، وللمصاب بجبر المصيبة .

« الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 95 ، وتحرير التنبيه ص 114 ، والمطلع 119 ، 120 ، والموسوعة الفقهية 12 / 217 » .

التعشير

التعشير :

لغة : مصدر عشر ، يقال : « عشر القوم وعشرهم » : إذا أخذ عشر أموالهم ، والعشار : هو من يأخذ العشر ، وقد عشرت الناقة : صارت عشراء - أي حاملا - : إذا تمَّ لها عشرة أشهر .

واصطلاحا : معناه في الاصطلاح كمعناه في اللغة ، ويستعمل في الاصطلاح أيضا بمعنى : جعل العواشر في المصحف ،