معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٤٧٠

التّعريس

فاعلا له قبل التعدية منسوبا إلى الفعل ، كقولك : « خرج زيد وأخرجته » ، فمفعول أخرجت هو الذي صيرته خارجا ، وبمثله قال المناوي .

« معجم المقاييس ( عدى ) ص 746 ، 747 ، والمصباح المنير ( عدى ) ص 151 ، ومنتهى الوصول والأمل ص 198 ، والكليات ص 311 ، والتعريفات ص 85 ( ريان ) ، والتوقيف ص 185 » .

التّعذيب

التّعذيب :

لغة : مصدر : عذّب يعذّب - بتشديد الذال - : إذا منعه وفطمه عن الأمر .

قال ابن فارس : « أصل العذاب » : الضرب ، قال زهير :

وخلفها سائق يحدو إذا خشيت

منه العذاب تمد الصلب والعنقا

ثمَّ أستعير ذلك في كل شدة .

وقال الفيومي : التعذيب أصله في كلام العرب : الضرب ، ثمَّ استعمل في كل عقوبة مؤلمة ، ثمَّ أستعير للأمور الشاقة .

وعرّفه المناوي : بأنه إكثار الضرب بعذبة السوط : أي طرفها ، وقيل : « حمل الإنسان على أن يعذب » : أي يجوع ويسهر من قولهم : « عذب الرجل » : إذا أكثر الأكل والنوم ، فهو :

عاذب .

« معجم المقاييس ( ع ذ ب ) ص 750 ، والمصباح المنير ( ع ذ ب ) ص 151 ، والتوقيف ص 185 » .

التّعريس

التّعريس :

مصدر : عرّس يعرّس : ومعناه : الملازمة .

قال الخليل : « عرس به » : إذا لزمه .

قال المناوي : نزول المسافر ليستريح ، ثمَّ يرتحل أىّ وقت كان من ليل أو نهار .

وذكر الشوكاني : أنه النزول آخر الليل للاستراحة .

« التوقيف / 185 » .