معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٤٦٩
التّعدية
- ويطلق التعديل عند علماء الحديث في مقابل التجريح فيكون معناه التزكية ، ووصف الراوي : بأنه عدل ، فقولهم :
« فلان ثقة ثقة » مثلا : تعديل .
- وكذا يذكره الفقهاء في تزكية الشهود كأن يقال : هو عندنا عدل رضا جائز الشهادة ، فتكون حينئذ ضد التفسيق .
- ويذكره الحنفية بمعنى الطمأنينة ، فيقولون : « من واجبات الصلاة تعديل الأركان » يريدون : تسكين الجوارح في الركوع والسجود وغيرهما حتى تطمئن الجوارح ، فهو حينئذ مرادف للطمأنينة .
- وقسمة التعديل : هي قسمة الشيء باعتبار القيمة والمنفعة لا باعتبار العدل ، فيجوز كون الجزء الأقل يعادل الأعظم في قيمته ومنفعته .
« المفردات ص 487 ، ومعجم مقاييس ( ع د ل ) ص 745 ، والمصباح المنير ( ع د ل ) ص 150 ، وشرح حدود ابن عرفة 1 / 592 ، والتوقيف ص 183 ، 184 ، والكليات ص 150 ، 226 ، 597 ، 733 » .
التّعدية
التّعدية :
الإجازة ، والنفاذ ، يقال : « عداه تعدية » : أجازه وأنفذه .
وعداه عن الأمر : صرفه وشغله .
- والتعدية عند الأصوليين : بيان وصف في الأصل عدى به الحكم إلى فرع مختلف فيه ، أو نقل الحكم من الأصل إلى الفرع .
- وعند الصرفيين : تغيير الفعل وإحداث معنى الجعل والتصيير ، نحو : « ذهبت بزيد » ، فإن معناه : جعلته ذا ذهاب أو صيرته ذا ذهاب .
- وعند النحاة : إيصال معاني الأفعال إلى الأسماء .
وقال الجرجاني : هي أن تجعل الفعل لفاعل يصير من كان