معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٤٦٥

التعادل

« لا هام ولا طيرة » [ البخاري « الطب » 19 ] ، وجاء : « أقرّوا الطَّير في وكناتها » . [ النهاية 5 / 222 ] : أي على مجاثمها .

« معجم المقاييس ( طير ) ص 630 ، والمصباح المنير ( طير ) ص 145 ، والمعجم الوسيط ( طير ) 2 / 594 » .

التطييب

التطييب :

وضع المرء الطيب على غيره من حيّ أو ميّت أو جماد .

« واضعه » .

التظاهر

التظاهر :

الظاء ، والهاء ، والراء أصل واحد يدل على قوة وبروز .

والتظاهر : مأخوذ من الظهور ، وهو البروز بعد الخفاء ، والاطلاع على الشيء ، والتظاهر والتعاون .

قال المناوي : « التظاهر » : تكلف المظاهرة ، وهو تسند القوة ، كأنه استناد ظهر إلى ظهر .

« معجم المقاييس ( ظهر ) ص 642 ، والمصباح المنير ( ظهر ) ص 147 ، والتوقيف ص 183 ، وبصائر ذوي التمييز 3 / 548 ، 549 » .

التعادل

التعادل :

التساوي بين الشيئين ، وعدل الشيء - بالكسر - مثله من جنسه أو مقداره .

قال ابن فارس : « والعدل » : الذي يعادل في الوزن والقدر .

وعدله - بالفتح - : ما يقوم مقامه من غير جنسه .

والتعادل في اصطلاح الأصوليين : تقابل الدليلين ، بأن يدل كل منهما على منافي ما يدل عليه الآخر .

وبعض الأصوليين يعبر بلفظ « التعارض » بدل « التعادل » ، وهو قريب ، فإن الدليلين إذا استويا مع تنافيهما من حيث الدلالة فقد تعارضا .

فائدتان :

1 - التعادل أو التعارض لا يكون بين قطعيين ، ولا بين قطعي وظني وإنما يكون بين ظنيين فقط .