معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٤٤٧

التحيات

التحويز

التحويز :

قال الرصاع : إن التحويز : هو تسليم العطية أو الرهن من المعطى أو الراهن لمن ثبت له ذلك ، وقد بين الرصاع أنه قد اختلف في ذلك في المذهب ، والصحيح أن الرهن : يشترط فيه التحويز ولا يكفى الحوز بخلاف غيره .

« شرح حدود ابن عرفة ص 559 » .

التحيات

التحيات :

لغة : جمع تحية ، وهي أن يقول : « حيّاك اللَّه » : أي جعل لك حياة ، وذلك إخبار ، ثمَّ جعل دعاء ، ويقال : « حيا فلان فلانا تحية » : إذا قال له ذلك .

قال ابن قتيبة : إنما جعلت التحيات ، لأن كل واحد من ملوكهم كانت له تحية يحيّا بها ، فقيل لنا : « التحيات للَّه » :

أي الألفاظ الدالة على أن الملك مستحق للَّه تعالى .

فكان يقال لبعض الملوك : « أبيت اللعن » ، ولبعضهم : « أسلم وأنعم » ، ولبعضهم : « عش ألف سنة » ، وقوله : « التحيات للَّه » ، قال أبو بكر الأنباري ، فيه ثلاثة أوجه :

أحدها : السلام ، يقول الرجل للرجل : « حياك اللَّه » : أي سلام اللَّه عليك .

الثاني : الملك للَّه ، والتحية : الملك ، يقال : « حياك اللَّه » :

أي ملكك اللَّه .

قال الشاعر :

ولكل ما قال الفتى

قد نلته إلَّا التحية

الثالث : البقاء للَّه تعالى ، يقال : « حياك اللَّه » : أي أبقاك اللَّه .

وقال بعضهم : معنى : « حياك اللَّه » : أي أحياك اللَّه .

- قال الزمخشري : « التحية » : تفعلة من الحياة بمعنى :

الإحياء والتبقية ، وتحية اللَّه التي جعلها في الدنيا والآخرة لمؤمني عباده « السلام » ، قال اللَّه تعالى :