معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٤٢٨

التبيع

* ( ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ الله فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ ومَوالِيكُمْ ) * . [ سورة الأحزاب ، الآية 5 ] .

« واضعه » .

التبوّء

التبوّء :

مصدر بوّأ ، بمعنى : أسكن .

قال ابن فارس : الباء ، والواو ، والهمزة أصلان : أحدهما :

الرجوع إلى الشيء ، والآخر : تساوى الشيئين .

فالأول : الباءة والمباءة ، وهي منزلة القوم حيث يتبوؤن .

والآخر قول العرب : « إن فلانا تبوأ بفلان » : أي إن قتل به كان كفوا .

وفي الحديث : « من كذب علىّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النّار » [ البخاري « العلم » ص 38 ] .

ومعناها : فلينزل منزله من النار ، يقال : « بوأه اللَّه منزلا » :

أي أسكنه إياه ، وتبوأت منزلا : أي اتخذته ، وفي الحديث أنه قال في المدينة : « هاهنا المتبوأ » [ النهاية 1 / 159 ] : أي المنزل .

واصطلاحا : أن يخلى المولى بين الأمة وبين زوجها ويدفعها إليه ولا يستخدمها فتسمى هذه تبوئة ، أما إذا كانت تخدم مولاها فلا يكون ذلك تبوئة .

« معجم المقاييس ( بوأ ) ص 159 ، 160 ، والنهاية في غريب الحديث 1 / 159 ، 160 ، والمفردات في غريب القرآن ص 69 ، والموسوعة الفقهية 10 / 122 » .

التبيع

التبيع :

ولد البقر في السنة الأولى : ويسمى تبيعا ، لأنه يتبع أمّه ، والأنثى : تبيعة ، وجمع المذكر : أتبعة ، وجمع الأنثى : تباع .

واصطلاحا : عند المالكية : ما أوفى سنتين ودخل في الثالثة .

- وعرّف كذلك : تبيع أو تبيعة ، التي طعنت في الثانية « من البقر » ، كذا في « الهداية » .