معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٤٢١

التّبذير

مكان الشيء شيء آخر ، أو تحوّل صفته إلى صفة أخرى ، ومن هنا يتبين أن هذه الألفاظ متقاربة في المعنى ، إلَّا أن التحويل لا يستعمل في تبديل ذات بذات أخرى .

« معجم مقاييس اللغة ( بدل ) ص 119 ، وأساس البلاغة ( بدل ) ص 32 ، والتعريفات ص 63 ، والمغني لابن قدامة 5 / 606 ، والشرح الكبير للدردير 4 / 88 ، والكليات 2 / 71 » .

التّبذل

التّبذل :

له في اللغة معان منها :

- ترك التزين والتهيؤ بالهيئة الحسنة الجميلة على جهة التواضع ، ومنه حديث سلمان ( رضى اللَّه عنه ) : « فرأى أن أمّ الدرداء متبذلة » ، وفي رواية : « مبتذلة » .

[ البخاري « الصوم » 51 ] والمبذل والمبذلة : الثوب الخلق .

والمتبذل : لابسه ، وفي حديث الاستسقاء : « فخرج متبذلا متخضعا » . [ النسائي « الاستسقاء » 3 ] . قال الشاعر :

ومن يتبذل عينيه في الناس لا يزل

يرى حاجة محجوبة لا ينالها

وفي « مختار الصحاح » : البذلة والمبذلة - بكسر أولها - :

ما يمتهن من الثياب ، وابتذال الثوب وغيره : امتهانه .

ومن معاني التبذل أيضا : ترك التعاون .

واصطلاحا : لبس ثياب البذلة .

والبذلة : المهنة ، وثياب البذلة : هي التي تلبس في حالة الشغل ومباشرة الخدمة وتصرف الإنسان في بيته .

« أساس البلاغة ( بذل ) ص 33 ، ومختار الصحاح ( بذل ) ، ومنهاج الطالبين 1 / 315 ، والموسوعة الفقهية 10 / 54 ، 55 » .

التّبذير

التّبذير :

لغة : مشتق من بذر الحب في الأرض .

اصطلاحا : تفريق المال على وجه الإسراف .

قال النووي : هو صرف المال في غير مصارفه المعروفة عند