معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٣٧

الأَبَد

الابتذال

الابتذال :

هو : الامتهان والانتفاع ، مأخوذة من البذلة ، والمبذلة ، وهو ما يبتذل ويمتهن من الثياب ، يقال : جاءنا فلان في مباذله : أي ثياب بذلته .

« النظم المستعذب لابن بطال الركبى 2 / 147 » .

الأَبْتَر

الأَبْتَر :

مأخوذة من « بتر » : أي قطع .

قال ابن حجر : هو المقطوع الذّنب من الحيّات وفي غيرها القصير الذّنب ، وعبّر عمّا لا نسل له ، أو من لا ذكر له بالبناء عليه ، فقيل : فلان أبتر إذا لم يكن له عقب يخلفه .

ورجل أباتر : يقطع رحمه .

« المفردات ص 36 ، والمصباح المنير ص 35 ( علمية ) ، وفتح الباري م / 89 » .

الابتغَاء

الابتغَاء :

الاجتهاد في الطَّلب ذكره الراغب .

قال الحرالى : هو الاشتداد في طلب شيء ما ، وأصله :

مطلق الطَّلب والإرادة .

« التوقيف على مهمات التعاريف ص 28 » .

الابتكار

الابتكار :

ابتكر : أي أدرك أول الخطبة ، من الباكورة .

« طلبة الطلبة ص 87 » .

الابتلَاع

الابتلَاع :

قال الجرجاني : عبارة عن عمل الحلق دون الشّفاه .

قال المناوي : دون الثنايا .

والشرب : ابتلاع ما كان مائعا : أي ذائبا .

« التعريفات ص 3 والتوقيف على مهمات التعاريف ص 28 ، وطلبة الطلبة ص 316 » .

الأَبَد

الأَبَد :

الدّهر ، والزّمان ، والدائم ، والقديم ، والأزلي .

قال الشاعر :

هل الدّهر إلَّا ليلة ونهارها

وإلَّا طلوع الشمس ثمَّ غيارها