معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٣٥٤

البتّ

قال الأعشى :

قد طفت بانقيا إلى عدن

وطال في العجم ترحالى وتسيارى

قال ثعلب : سمّيت بذلك لأن إبراهيم الخليل ، ولوطا - عليهما السلام - نزلاها وكانت تزلزل في كل ليلة ، فلم تزلزل تلك الليلة ، ثمَّ خرج حتى أتى النجف فاشتراها بغنيمات كنّ معه ، والغنم بالقبطية يقال لها : نقيا ، وكان شراؤها من أهل بانقيا .

وبانقيا : بالباء الموحدة أوله ، والنون المفتوحة بعده ، وسكون القاف ، بعدها ياء مشددة مثناة تحت مقصورا .

« المطلع ص 229 ، 230 » .

البتّ

البتّ :

لغة : القطع المستأصل ، يقال : « بتت الحبل » : أي قطعته قطعا مستأصلا ، ويقال : « طلقها ثلاثا بتة وبتاتا » : أي بتة بائنة ، يعنى قطعا لا عود فيها ، ويقال : « الطلقة الواحدة تبتّ وتبتّ » : أي تقطع عصمة النكاح إذا انقضت العدة ، كما يقال : « حلف على ذلك يمينا بتّا ، وبتة ، وبتاتا » : أي يمينا قد أمضاها .

ومثل : البتات : البت ، وهو مصدر : بت إذا قطع ، يقال :

« بتّ الرجل طلاق امرأته » .

وبت امرأته : إذا قطعها عن الرجعة ، وأبت طلاقها كذلك .

ويستعمل الفعلان : « بتّ ، وأبتّ » ، وطلاق باتّ ، ومبت .

كما يستعمل البتّ بمعنى : الإلزام ، فيقال : « بتّ القاضي الحكم عليه » : إذا قطعه : أي ألزمه ، وبت البتة : جزمها .

وقيل : « البت » : كساء غليظ مهلهل مربع أخضر .

وقيل : من وبر وصوف ، والجمع : أبتّ ، وبتات .

وفي « التهذيب » : البت : ضرب من الطيالسة يسمّى السّاج مربع غليظ أخضر ، والجمع : البتوت .