معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٣٥

الإِبَاق

ومنيرية غاية الوصول ص 10 ، ونشر البنود 1 / 24 ، ومذكرة أصول الفقه لمحمد أمين الشنقيطي ص 17 ، 18 ، وتبيين الحقائق للزيلعي 6 / 10 ، الأميرية سنة ( 1315 ه ) ، والواضح في أصول الفقه للأشقر ص 33 » .

الإِبار

الإِبار :

إلقاح النّخل بكسر الهمزة ، وقد أبّر من حدّ : ضرب .

والإبرة : علاج الزّرع بما يصلحه من السقي والتعهد .

قال ابن عرفة نقلا عن الباجي عن ابن حبيب أن معنى الإبار :

أن ينشق الطَّلع عن الثمرة .

« معجم المقاييس ص 50 ، وطلبة الطلبة ص 310 ، وشرح حدود ابن عرفة 2 / 388 » .

الأَبَاعِد

الأَبَاعِد :

من البعد ، وهو خلاف القرب ، وقولهم : بنو بناتنا ، فهم بنو الأباعد : أي لا ينسب ابن البنت إلى أمّه وإلى أبى أمّه ، بل يقال : ابن فلان ، فينسب إلى أبيه وكان ذلك من أباعد أبى البنت نسبا وإن كان ختنا له سببا ، قال الشاعر :

بنونا بنو أبنائنا وبناتنا

بنوهنّ أبناء الرّجال الأباعد

وقال :

وإنما أمّهات النّاس أوعية

مستودعات وللإنسان آباء

« معجم المقاييس ص 142 ، وطلبة الطلبة ص 207 » .

الإِبَاق

الإِبَاق :

لغة : مصدر أبق العبد بفتح الباء ، يأبق ، ويأبق بكسر الباء وضمها ، أبقا ، وأباقا بمعنى : الهرب .

والإباق خاص بالإنسان سواء أكان عبدا أم حرّا .

واصطلاحا :

قال النّسفي : الهرب لا عن تعب ورهب .

لكن يطلق بعض الفقهاء لفظ ( الأبق ) على من ذهب مختفيا مطلقا لسبب أو غيره .