معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٣٤٧

الإيمان

- وذكر فيه أيضا : « الأيمان » جمع يمين ، وهو القسم واليمين اليد اليمنى ، وكانوا إذا تحالفوا تصافحوا بالأيمان تأكيدا لما عقدوا ، فسمّى القسم يمينا لاستعمال اليمين فيه .

واليمين أيضا : القوة ، قال اللَّه تعالى : * ( لأَخَذْنا مِنْه بِالْيَمِينِ ) * [ سورة الحاقة ، الآية 45 ] ، قيل : أي بقوة وقدرة ، وسمّى القسم يمينا ، لأن الحالف يتقوّى بيمينه على تحقيق ما قرنه بها من تحصيل أو امتناع ، وقيل في تفسير قوله تعالى :

* ( لأَخَذْنا مِنْه بِالْيَمِينِ ) * : أي لأخذنا يده اليمنى ، فمنعناه عن التصرف ، وقيل في قوله تعالى : * ( فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ ) * [ سورة الصافات ، الآية 93 ] أقاويل ثلاثة :

أحدها : ضربا بيده اليمنى .

الثاني : ضربا بالقوة .

الثالث : ضربا بقسمة الذي قال : * ( وتَا لله لأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ ) * .

[ سورة الأنبياء ، الآية 57 ] وقوله : الأيمان ثلاثة :

الأول : يمين تكفّر بالتشديد : أي تجب فيه الكفارة عند الحنث ، وهي تكون على فعل في المؤتنف : أي المستقبل .

الثاني : يمين الفور : ما يقع على الحال ، أخذا من فور القدر وفورانها : أي غليانها .

الثالث : اليمين الغموس : التي تغمس صاحبها في الإثم .

وأما تعريفه اصطلاحا :

- الحلف باسم اللَّه تعالى أو صفة من صفاته .

- تقوية أحد طرفي الخبر بذكر اللَّه أو بصفة من صفاته .

والتعليق ، قال المناوي معلقا عليه :

فإن اليمين بغير اللَّه ذكر الشرط والجزاء حتى لو حلف أن