معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

الأنماط

- اصطلاحا : فيرد استعمال الإنكار بمعنى : الجحد ، وبمعنى :

تغيير المنكر ، ولم يستدل على وروده بمعنى : الجهل بالشيء في كلامهم .

- والمنكر في الاصطلاح : من يتمسك ببقاء الأصل .

« المصباح المنير ( نكر ) ص 239 ، والموسوعة الفقهية 6 / 46 ، 47 ، 7 / 51 ، والقاموس القويم 2 / 286 » .

الإنماء

الإنماء :

لغة : مصدر أنمى ، وهو من نمى ينمي نميا ونماء .

وفي لغة : نما ينمو نموّا : أي زاد وكثر ، ونميت الشيء تنمية :

جعلته ينمو ، فالإنماء والتنمية فعل ما به يزيد الشيء ويكثر ، ونمى الصيد : غاب ، والإنماء : أن يرى الصيد فيغيب عن عينيه ، ثمَّ يدركه ميتا ، وعن ابن عباس ( رضى اللَّه عنهما ) مرفوعا : « كل ما أصميت ودع ما أنميت » [ المجمع 4 / 162 ] .

اصطلاحا : لا يخرج استعمال الفقهاء له عما ورد في المعنى اللغوي .

فائدة :

النماء نوعان : حقيقي ، وتقديري :

فالحقيقي : الزيادة بالتوالد ، والتناسل ، والتجارات .

والتقديري : التمكن من الزيادة بكون المال في يده أو يد نائبه .

- وقيل : « النماء هو الزيادة » : أي ما يكون نتيجة الإنماء غالبا كما يقول الفقهاء ، وقد يكون النماء ذاتيّا .

- وعرّف أيضا : « الإنماء » : أن ترميه فيموت بعد أن يغيب عن بصرك .

« الموسوعة الفقهية 7 / 63 » .

الأنماط

الأنماط :

جمع نمط - بفتح النون والميم - : وهو ظهارة المثال الذي ينام عليه ، ومنه حديث جابر - رضى اللَّه عنه - أنه قال لما تزوجت قال لي رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : « هل اتخذتم أنماطا ؟