معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

الانغلاق

« أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر ؟ قالوا : نعم ، قال :

كذلك إذا وضعها في الحلال كان له بها أجر » .

[ مسلم « زكاة » ص 53 ] .

- والانعكاس عند الأصوليين : انتفاء الحكم بانتفاء العلَّة كانتفاء حرمة الخمر بزوال إسكارها ، وهذا موافق لتعريف ابن الحاجب للمنعكس بأنه كلما انتفى الحد انتفى المحدود .

وقد عرّفه ابن السبكي وتبعه الشيخ زكريا الأنصاري : بأنه كلما وجد المحدود وجد هو ، فلا يخرج عنه شيء من أفراد المحدود ، فيكون جامعا ، وعليه فيكون حد الانعكاس : وجود الحكم بوجود العلَّة .

« المصباح المنير ( عكس ) ص 161 ، والقاموس المحيط ( عكس ) ص 720 ، والمستصفى 2 / 307 ، 308 ، وفواتح الرحموت 2 / 382 ، وغاية الوصول شرح لب الأصول ص 21 ، والموسوعة الفقهية 7 / 16 » .

الانغلاق

الانغلاق :

الانسداد من الغلق ، وأصله : نشوب شيء في شيء ، وغلق الرهن في يد المرتهن : إذا لم يفتكه ، قال زهير :

وفارقتك برهن لا فكاك له

يوم الوداع فأمسى الرهن قد غلقا

وفي الحديث : « لا يغلق الرهن » [ ابن ماجة 2441 ] .

قال الفقهاء : هو أن يقول صاحب الرّهن لصاحب الدّين :

آتيتك بحقك إلى وقت كذا ، وإلَّا فالرهن لك ، فنهى صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عن ذلك الاشتراط ، وكل شيء لم يتخلص فقد غلق .

« معجم مقاييس اللغة ( غلق ) ص 813 ، وطلبة الطلبة ص 299 » .