معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٨

الآية

الآنِيَة

الآنِيَة :

جمع إناء ، وجمع الآنية : الأواني ، مثل : سقاء وأسقية .

أساقى .

قال النووي : ووقع في « الوسيط » وغيره من كتب الخراسانيين إطلاق الآنية على المفرد ، وليس بصحيح .

والإناء : الوعاء ، وهو كل ظرف يمكن أن يستوعب غيره ويقاربه الظَّرف ، والماعون ، والفقهاء يستعملونها كما في المعنى اللَّغوي .

« القاموس المحيط مادة ( أنى ) 1627 ، وتهذيب الأسماء واللغات 3 / 14 ، والروض المربع ص 23 ، وتحرير التنبيه ص 36 ، والموسوعة الفقهية 1 / 117 » .

الآهل

الآهل :

أي من له أهل : يعنى زوجة .

« نيل الأوطار 8 / 73 » .

الآية

الآية :

في اللغة : العلامة ، والعبرة .

قال السمرقندي : اسم العلامة يظهر وجه دلالتها على ما جعلت علامة له ولهذا تسمى آثار الدّيار الواضحة ( آيات ) ، كما تسمى ( معالم ) .

قال النابغة :

توهمت آيات لها فعرفتها

بستة أعوام وذا العام سابع

قال آخر : « وغيّر آيها العصر » : أي آثار الدّيار ، وقيل :

هي مشتقة من أيا الشمس ، وهي ضوؤها ، يقال : أيا الشمس بكسر الهمزة مقصورة ، فإن أسقطت الهاء فتحت الهمزة ممدودة ، فيقال : آياء الشمس ، فاشتقت الآية من ذلك ، لظهور دلالتها في الوضوح كضوء الشّمس وشعاعها . ولهذا سمّيت معجزات الرّسل - صلوات اللَّه وسلامه عليهم - :

« آيات بينات » . قال اللَّه تعالى : * ( ولَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ ) * . [ سورة الإسراء ، الآية 101 ] .