معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

البتّة

وعند الفقهاء : شاة اللحم تسمن لتؤكل ذكرا كان أو أنثى .

وكذا توصف به المرأة الكثيرة الأكل .

والأكولة - بفتح الهمزة وضم الكاف - : العامر من الشياه ، وتعزل للأكل . هكذا في « القاموس » .

وأما الأكولة : فهي قبيحة المأكول .

« ترتيب القاموس المختار مادة ( أكل ) ، وطلبة الطلبة ص 93 ، ونيل الأوطار 4 / 135 ، والموسوعة الفقهية 6 / 127 » .

الأكيلة المأكولة

الأكيلة المأكولة :

أكيله السبع : فعيلة بمعنى مفعولة : أي مأكولة السبع ، ودخلته الهاء لغلبة الاسم عليه ، والمراد ما أكل السبع بعضها وإلا في أكلها كلها جمعا قد صارت معدومة لا حكم لها .

« طلبة الطلبة ص 93 ، والمطلع ص 383 » .

الآل

الآل :

قال البخاري : « الآل » : القرابة ، وقال غيره : « العهد » ، وقيل : المراد به ( اللَّه ) . قال اللَّه تعالى : * ( لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ ولا ذِمَّةً ) * . [ سورة التوبة ، الآية 10 ] .

والال - بالفتح - : هو الدعاء ، وجاء : « وعجب ربكم من ألكم وقنوطكم » [ فتح الباري ( م / 85 ) ] : أي من جؤاركم .

« أساس البلاغة ( ألل ) ص 20 ، وفتح الباري ( المقدمة ) ص 84 ، 85 » .

البتّة

البتّة :

البت : هو القطع والجزم ، يقال : بت القضاء ، وبت النية :

جزمها ، وساق دابته حتى بتها : أي قطعها .

قال سعيد بن جبير - رضى اللَّه عنه - : « حرمها البتة » :

أي قطعا من غير معنى آخر .

- وهو بفتح الموحدة والفوقية الشديدة .

والمبتوتة : المرأة ، وأصلها : المبتوت طلاقها .