معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

الأقط

الإقصار

الإقصار :

يعنى الانحطاط ، وفيه ثلاث لغات ، يقال :

1 - الإقصار : من أقصر يقصر .

2 - التقصير : من قصر يقصر .

3 - القصر : من قصر يقصر ، وهي أفصح اللغات ، دليله قوله تعالى : * ( وإِذا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ ) * . [ سورة النساء ، الآية 101 ] .

« غرر المقالة ص 260 » .

أقصّه

أقصّه :

وأقصه السلطان من القاتل : أي أوفاه قصاصه ، وهو من قولك :

« قصى الأثر » ، واقتصه : أي أتبعه .

« طلبة الطلبة ص 327 » .

الأقط

الأقط :

الأقط ، والأقط ، والأقط : شيء يتخذ من اللبن المخيض ، يطبخ ، ثمَّ يترك حتى يحصل ( أي ينفصل عنه الماء ) ، والقطعة منه أقطه . وبهذا التعريف يعرفه الفقهاء .

وفي حديث أبي سعيد - رضى اللَّه عنه - : « أو صاعا من أقط » [ البخاري « زكاة » 76 ] بفتح الهمزة وكسر القاف ، وهو لبن جامد مستحجر ، وهو معروف ، وأقرب الأشياء شبها به :

المصل ، وكشك اللبن .

وطريقته أن يغلي اللبن الحامض المنزوع الزّبد على النار حتى ينعقد ويجعل قطعا صغارا ويجفف في الشمس .

وقيل : هو لبن يابس غير منزوع الزبد .

وقال ابن الأعرابي : يعمل من ألبان الإبل خاصة .

الحيس : الطعام المتخذ من التمر ، والأقط ، والسّمن .

« المغني لابن باطيش ص 215 ، وهامش طلبة الطلبة ص 104 ، والثمر الداني ص 299 ، والنظم المستعذب 2 / 204 ، وتحرير التنبيه ص 136 ، وفتح الباري م / 104 » .