معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

الاقتيات

يكون العتق من الآمر كأنه قال : بع عبدك لي بألف درهم ، ثمَّ كن وكيلا لي بالإعتاق .

« نهاية المحتاج 5 / 305 ، وبدائع الصنائع 7 / 247 ، والتعريفات ص 270 ، وشرح حدود ابن عرفة 1 / 344 ، والتوقيف ص 82 ، 83 ، ودستور العلماء 1 / 147 » .

الاقتفاء

الاقتفاء :

اتباع القفا كما أن الارتداف اتباع الردف ، ويكنى به عن الاغتياب وتتبع المعايب .

« التوقيف ص 83 » .

الاقتناء

الاقتناء :

مصدر : اقتنى الشيء يقتنيه : إذا اتخذه لنفسه لا للبيع أو للتجارة ، يقال : هذه الفرس قنية ، وقنية ( بكسر القاف وضمها ) : إذا اتخذها للنسل أو للركوب ونحوها لا للتجارة .

وقنوت البقرة ، وقنيتها : أي اتخذتها للحلب أو الحرث ، ومال قنيان : إذا اتخذته لنفسك .

والمعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ لا يفترق عن المعنى اللغوي .

اقتناء الخمر : أي اتخاذها .

« المصباح المنير ( قنى ) ، وطلبة الطلبة ص 133 ، والموسوعة الفقهية 6 / 43 » .

الاقتناص

الاقتناص :

أخذ الصيد ، ويشبه به أخذ كل شيء بسرعة .

« التوقيف ص 83 » .

الاقتيات

الاقتيات :

في اللغة : مصدر اقتات ، واقتات : أكل القوت ، والقوت :

ما يؤكل ليمسك الرمق كالقمح والأرز .

والأشياء المقتاتة : هي التي تصلح أن تكون قوتا تغذى به الأجسام لا على الدوام .

ويستعمل الاقتيات عند الفقهاء بالمعنى اللغوي ، إذ عرّفه