معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

الاقتحام

عشرين آية ، وفي الظهر والعشاء بقدر ما يصلى أربع ركعات يقرأ في كل ركعة نحوا من عشر آيات ، وفي العصر بقدر ركعتين يقرأ فيهما عشرين آية .

وقيل : هي شروع من الإمام في الصلاة لا إقامة المؤذن .

« لسان العرب ، والمصباح المنير مادة ( قوم ) ، وتفسير الطبري 15 / 290 ، وفتح القدير 1 / 178 ، والكفاية ص 410 ، والروض المربع ص 59 ، وطلبة الطلبة ص 170 ، والمطلع ص 170 ، والدستور 1 / 146 » .

الإقتار

الإقتار :

النقص من القدر الكافي . ذكره الحرالى .

« التوقيف ص 81 » .

الاقتباس

الاقتباس :

في اللغة : هو طلب القبس ، وهو الشعلة من النار ويستعار لطلب العلم .

قال الجوهري في « الصحاح » : اقتبست منه علما : أي استقرأته .

وفي الاصطلاح : تضمين المتكلم كلاما شعرا كان أو نثرا ، وشيئا من القرآن أو الحديث ، وهو له معان عدة أهمها ما ذكر ، فإذا كان بهذا المعنى فهو يختلف عن الاستصباح كما ظهر من التعريف . والفرق واضح بين طلب الشعلة وإيقاد الشيء لتتكون لنا شعلة فالإيقاد سابق لطلب الشعلة .

أما كون الاقتباس بمعنى تضمين المتكلم كلامه شعرا كان أو نثرا وشيئا من القرآن الكريم أو الحديث النبوي الشريف على وجه لا يكون فيه إشعار بأنه من القرآن أو الحديث ، فهو بعيد جدّا عن معنى الاستصباح .

« الموسوعة الفقهية 6 / 16 ، 17 » .

الاقتحام

الاقتحام :

هو الوقوع والإيقاع في المشقة ، وقيل : سلوك الشيء على مشقة .

« طلبة الطلبة ص 284 ، والتوقيف ص 82 » .