معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

الاعتقاد

الاعتصار

الاعتصار :

قال الخليل : الاعتصار : أن يخرج من إنسان مال بغرم أو بوجه من الوجوه .

قال ابن الأعرابي : يقال : بنو فلان يعتصرون العطاء .

قال الأصمعي : المعتصر : الذي يأخذ من الشيء يصيب منه .

قال ابن أحمر :

وإنما العيش بربّانه

وأنت من أفنائه معتصر

واعتصر بالمكان : التجأ إليه .

واعتصر العنب : استخرج العصير منه .

وفي اصطلاح الفقهاء :

عرّفه ابن عرفة : بأنه ارتجاع عطية دون عوض لا بطوع المعطى : أي بغير رضا الموهوب له .

فائدة :

قال ابن الخطاب - رضى اللَّه عنه - : « إنّ الوالد يعتصر ولده فيما أعطاه ، وليس للولد أن يعتصر من والده » .

فشبه أخذ المال منه باستخراجه من يده بالاعتصار .

« معجم المقاييس ( عصر ) ص 783 ، 784 ، والمصباح المنير ( عصر ) ص 413 ( علمية ) ، وشرح حدود ابن عرفة 2 / 559 ، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 68 » .

الاعتقاد

الاعتقاد :

مصدر : اعتقد يعتقد ، والأصل : عقد .

قال ابن فارس : العين ، والقاف ، والدّال ، أصل واحد يدل على : شدّ ، وشدة ، وثوق .

فالاعتقاد : افتعال من عقد القلب على الشيء إذا لم يزل عنه .

وأصل العقد : ربط الشيء بالشيء .

فالاعتقاد : ارتباط القلب بما انطوى عليه ولزمه .