معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

الأصل

الأصل

الأصل :

لغة : أسفل الشيء .

ويطلق اصطلاحا على : ما ينبنى عليه غيره ، ويقابله الفرع أو على الراجح وعلى الدليل ، وعلى القاعدة المستمرة ، وعلى المتفرع منه كالأب يتفرع منه أولاده .

الأصل يجمع على أصول ، وقد كثر استعمال الأصل ، فاستعمل في كل ما يستند إليه غيره وينبنى عليه من حيث أنه ينبنى عليه ويتفرع عنه ، فالأب أصل للولد ، والأساس أصل للجدار ، والنهر أصل للجدول ، وسواء أكان الابتناء حسيّا كالمثال ، أم عقليّا كابتناء المدلول على الدليل .

ويطلق الأصل أيضا في الاصطلاح بمعان ترجع كلها إلى استناد الفرع إلى أصله وإنشائه وابتنائه عليه ، ومن تلك المعاني الاصطلاحية :

1 - الدليل في مقابلة المدلول .

2 - القاعدة الكلية .

وهو عند الفقهاء : ما قيس عليه الفرع بعلة مستنبطة منه .

وهو ما ينبنى عليه غيره .

وأصل كل شيء : قاعدته التي لو توهمت مرتفعة ارتفع بارتفاعه سائره . ذكره الراغب .

وقال الفيومي : أصل الشيء : أسفله ، وأساس الحائط :

أسفله ، واستأصل الشيء : ثبت أصله وقوى ، ثمَّ كثر حتى قيل : أصل كل شيء : ما يستند وجود ذلك الشيء إليه :

فالأب أصل الولد ، وأصلته تأصيلا : جعلت له أصلا ثابتا يبنى عليه غيره .

وأما قولهم : « لا أصل لهم ولا فصل » : أي لا حسب ولا لسان أو : لا عقل ولا فصاحة .