معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

الإشارة

به المرأة ، ومنه اشتق ، وشاح الرجل بثوبه ، والجمع : أوشحة ، ووشح ، ووشائح .

قال ابن سيده : وأرى الأخيرة على تقدير الهاء .

وقال كثير عزة :

كأن قنا المرّان تحت خدودها

ظباء الملا نيطت عليها الوشائح

وتوشح الرجل بثوبه وبسيفه ، وقد توشحت المرأة واتشحت الجوهر ، وشاح ينسج من أديم عريض ويرصع بالجوهر وتشده المرأة بين عاتقيها .

وقول دهلبا ابن قريع يخاطب ابنا له :

أحب منك موضع الوشحين

وموضع اللبة والقرطين

يعنى : الوشاح ( وشح ) .

« معجم الملابس في لسان العرب ص 32 » .

الإشارة

الإشارة :

لغة : التلويح بشيء يفهم منه ما يفهم من النّطق ، فهي الإيماء إلى الشيء بالكف ، والعين ، والحاجب وغيرها ، وأشار عليه بكذا : أبدى له رأيه . وهي عند الإطلاق حقيقة في الحسية ، وتستعمل مجازا في الذهنية كالإشارة بضمير الغائب ونحوه ، فإن عدى ب « إلى » تكون بمعنى الإيماء باليد ونحوها ، وإن عدى ب « على » تكون بمعنى الرأي .

والإشارة في الاصطلاح :

عند الأصوليين : هي دلالة اللفظ على ما لم يقصد به ، ولكنها لازمة له . كدلالة قوله تعالى : * ( لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ) * .

[ سورة البقرة ، الآية 236 ] على صحة النكاح .