معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

الاستعاذة

الاستظهار

الاستظهار :

قال المناوي : الاجتهاد في الطَّلب والأخذ بالأحوط .

وذكر صاحب « اللسان » للاستظهار ثلاثة معان :

الأول : أن يكون بمعنى الاستعانة : أي طلب الإعانة ، قال :

واستظهره به : أي استعانة ، وظهرت عليه : أعنته ، وظاهر فلان :

أعانه .

وقال أيضا : « استظهره : استعانة » ، وعلى هذا يكون الفعل مما يتعدى بنفسه وبالباء .

الثاني : ويكون بمعنى القراءة عن ظهر قلب ، قال : قرأت القرآن : أي حفظه ، وقرأه ظاهرا .

وفي « القاموس » : استظهره : قرأه عن ظهر قلب : أي بلا كتاب .

الثالث : ويكون بمعنى الاحتياط ، وقال صاحب « اللسان » في كلام أهل المدينة : إذا استحيضت المرأة واستمر بها الدّم ، فإنّها تقعد أيّامها للحيض ، فإذا انقضت استظهرت بثلاثة أيام تقعد فيها للحيض ولا تصلَّى ، ثمَّ تغتسل وتصلَّى .

قال الأزهري : ومعنى الاستظهار في قولهم هذا : الاحتياط والاستيثاق .

« التوقيف ص 58 ، والموسوعة الفقهية 3 / 335 » .

الاستعاذة

الاستعاذة :

لغة : الالتجاء ، وقد عاذ به يعوذ : لاذ به ولجأ إليه واعتصم به ، وعذت بفلان ، واستعذت به : أي لجأت إليه ، ولا يختلف معناها اصطلاحا عن المعنى اللغوي .

اصطلاحا : فقد عرّفها البيجورى من الشّافعية : بأنها الاستجارة إلى ذي منعة على جهة الاعتصام به من المكروه .

وقول القائل : « أعوذ باللَّه » : خبر لفظا دعاء معنى ، ولكن عند الإطلاق ، ولا سيما عند تلاوة القرآن أو الصلاة تنصرف