معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ١٢٦

الأذقان

قال ابن حجر : بكسر ، ثمَّ سكون مع كسر الخاء المعجمة ، حشيشة معروفة طيبة الريح توجد في الحجاز .

« المصباح المنير 1 / 281 ، ومختار الصحاح ص 220 ، وطلبة الطلبة ص 118 ، وفتح الباري م / 81 ، والنهاية 1 / 33 ، والمغني ص 277 ، والمعرب ص 174 » .

الإذعان

الإذعان :

الانقياد ، وأذعن الشيء : انقاد ، فلم يستعص .

قال اللكنوى : الخضوع والذّل والإقرار والإسراع في الطَّاعة والانقياد ، ولا بمعنى الفهم والإدراك .

وقيل : هو عزم القلب ، والعزم : جزم الإرادة بعد التردد .

« التوقيف ص 47 ، والكليات ص 72 » .

الأذفر

الأذفر :

الذفر - بفتحتين - : كل ريح ذكية من طيب أو نتن ، يقال :

مسك أذفر بين الذفر ، وبابه طرب ، روضة ذفرة بكسر الفاء .

الذّفر أيضا : الصّنان ، ورجل ذفر بكسر الفاء : أي له صنان وخبث ريح .

ذفر الشيء ذفرا ، فهو : ذفر ، وامرأة ذفرة : ظهرت رائحتها واشتدت ، طيبة كانت كالمسك أو كريهة كالصّنان .

والذّفر - بالذّال المعجمة - : مصدر الأذفر ، من حد علم .

قالت امرأة أعرابية تهجو شيخا : « أدبر ذفره وأقبل نحره » ، ويراد بها : شدّة ريح الإبط .

« المصباح المنير 1 / 283 ، ومختار الصحاح ص 222 ، وطلبة الطلبة ص 240 » .

الأذقان

الأذقان :

مفردها : ذقن .

من ذقنت الدّابة ذقنا : أرخت ذقنها في السير .

ذقن فلان : طال ذقنه .

الذّقن : مجتمع اللحيين من أسفلها .

وفي المثل : « مثقل استعان بذقنه » يضرب لمن يستعين بمن