معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — الجزء ١، الصفحة ١١٦

الأدب على ضربين

الإداوة

الإداوة :

- بالكسر - : إناء صغير من جلد يتخذ للماء ، والجمع :

إداوى ، وفي حديث المغيرة : « فأخذت الإداوة وخرجت معه » .

[ أخرجه البخاري في « الوضوء » ( 15 ، 16 ) ] قال المطرزي : الإداوة : المطهرة .

« النهاية 1 / 33 ، ومختار الصحاح ص 11 ، والمعجم الوسيط 1 / 10 ، وطلبة الطلبة ص 267 ، والمغرب ص 22 ، ونيل الأوطار 1 / 99 » .

الأدب

الأدب :

مصدر أدب بكسر الدّال وضمها لغة : إذا صار أديبا في خلق أو علم ، وأدب أدبا : راض نفسه على المحاسن ، وأصل معنى كلمة « أدب » في اللغة : « الجمع » ، ومنه الأدب بمعنى :

الظَّرف ، وحسن التناول ، وقد سمّى أدبا ، لأنه يأدب : أي يجمع الناس على المحامد ، وجمعه آداب ، ومن كان مؤدّبا يكون جامعا للشّريعة النبويّة والأخلاق الحسنة .

والأدب : هو التّخلَّق بالأخلاق الجميلة والخصال الحميدة في معاشرة النّاس .

وأدب القاضي : التزامه لما ندب إليه الشّرع من بسط العدل ورفع الظَّلم ، وترك الميل ، والمحافظة على حدود الشرع ، والجري على سنن السّنّة أو الخصال الحميدة المندوبة والمدعو إليها .

الأدب على ضربين

الأدب على ضربين :

( أ ) أدب النّفس : احتراز الأعضاء الظَّاهرة والباطنة من جميع ما يتعنت به .

( ب ) أدب الدّرس : عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطابات في المناظرة خطابا ظنّيّا واستدلالا يقينيّا .