مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ٩٤

بحث وتحقيق

إلى الأحاديث الآتية ( 1 ) .

ولعلهم رضوان الله عليهم استندوا في ذلك - مضافا إلى ما تقدم عن الشيخ

رحمه الله تعالى في الاستفادة من الآية الشريفة - إلى الأحاديث الواردة عن أهل

البيت ( عليهم السلام ) وإليك نصوصها :

1 - ما رواه الصدوق ( رحمه الله ) في العلل بإسناده عن أبي جعفر الجواد ( عليه السلام ) : قال

الراوي ( وهو جعفر بن محمد الصوفي ) : فقلت : يا بن رسول الله لم سمي النبي الأمي ؟

فقال : ما يقول الناس ؟ قلت : يزعمون أنه إنما سمي الأمي ، لأنه لم يحسن أن يكتب ،

فقال ( عليه السلام ) : كذبوا عليهم لعنة الله ، أنى ذلك والله يقول في محكم كتابه : * ( هو الذي بعث

في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ) *

فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن ؟ والله لقد كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقرأ ويكتب باثنين

وسبعين أو قال بثلاثة وسبعين لسانا ، وإنما سمي الأمي ، لأنه كان من أهل مكة ،

ومكة من أمهات القرى ، وذلك قول الله عز وجل : * ( لتنذر أم القرى ومن

حولها ) * ( 2 ) .

2 - وبإسناده عن علي بن حسان عن علي بن أسباط وغيره رفعه عن أبي

جعفر ( عليه السلام ) قال : قلت : إن الناس يزعمون أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يكتب ولا يقرأ ،

فقال : كذبوا لعنهم الله ، أنى يكون ذلك وقد قال الله عز وجل : * ( هو الذي بعث في

الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا

من قبل لفي ضلال مبين ) * فكيف يعلمهم الكتاب والحكمة وليس يحسن أن يقرأ

ويكتب ؟ قال : قلت : فلم سمي النبي الأمي ؟ قال : لأنه نسب إلى مكة وهو قول الله

( 1 ) لا إلى ما نقله في التراتيب 1 : 175 عن الذهبي من احتمال أنه تعلم ذلك من كثرة ما أملى على كتاب الوحي وكتاب السنن والكتب إلى الملوك ، لأنه بعيد في الغاية . ( 2 ) علل الشرائع : 124 الباب 105 والبحار 16 : 132 عن العلل ومعاني الأخبار والاختصاص وبصائر الدرجات : 245 ونور الثقلين 2 : 78 و 5 : 322 والبرهان 4 : 332 .