مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ٨٦

في أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يكتب ويقرأ ؟

قال دحلان والحلبي : تمسك بعضهم بظاهر الحديث ( الذي نقل عن

البخاري ) وقال : إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كتب بيده يوم الحديبية معجزة له مع أنه لا يقرأ ولا

يكتب ، وجرى على ذلك أبو الوليد الباجي المالكي فشنع عليه علماء الأندلس في

زمانه وقالوا : إن هذا مخالف للقرآن ، فناظرهم واستظهر عليهم بأن هذا لا ينافي

القرآن وهو قوله تعالى : * ( وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا

لارتاب المبطلون ) * ( 1 ) لأن هذا النفي مقيد بما قبل ورود القرآن وقبل أن تحقق

أمنيته ، وأما بعد نزول القرآن فلا مانع من أن يعرف الكتابة من غير معلم معجزة

أخرى ، والجمهور على أن الروايات التي ذكرت أنه ( صلى الله عليه وآله ) أخذ الكتاب بيده فكتب

محمولة على المجاز أي : أمر أن يكتب الكاتب ( 2 ) .

قال ابن خلدون : فأمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عليا أن يمحوها فأبى ، وتناول هو

الصحيفة بيده ومحى ذلك وكتب محمد بن عبد الله ، ولا يقع في ذهنك من أمر هذه

الكتابة ريب ، فإنها قد ثبتت في الصحيح ، وما يعترض في الوهم من أن كتابته

قادحة في المعجزة فهو باطل ، لأن هذه الكتابة إذا وقعت من غير معرفة بأوضاع

الحروف ولا قوانين الخط وأشكالها بقيت الأمية على ما كانت عليه ، وكانت هذه

الكتابة الخاصة إحدى المعجزات ( 3 ) .

( 1 ) العنكبوت : 48 . ( 2 ) السيرة الحلبية 3 : 24 وزيني دحلان هامش الحلبية 2 : 214 والتراتيب الإدارية 1 : 173 وراجع المفصل 8 : 96 وما بعدها . ( 3 ) تاريخ ابن خلدون : 786 ونقل القرطبي 13 : 352 هذا عن السمناني أبي عمرو الفلسطيني وأبي زر عبد الله بن أحمد الهروي وأبي الوليد الباجي ، وفي التراتيب 1 : 173 عن جماعة من العلماء منهم أبو ذر الهروي وأبو الفتح النيسابوري وآخرون من علماء أفريقيا ، وقد سبقهم إلى ذلك عمر بن شبة ، وفي : 176 : وقفت في المدينة المنورة على رسالة حافلة للعلامة المحقق الشمس محمد بن عبد الرسول البرزنجي الشافعي المدني في إثبات الكتابة والقراءة لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) . . . الخ .