مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ٧٦

تجنبه صلى الله عليه وآله وسلم عن الإسهاب الممل والايجاز المخل

وانظر إلى خطب الرسول ، وخطب أمير المؤمنين صلى الله عليهما وآلهما ، وكلماتهما

القصار ، تراها قليلة اللفظ كثيرة المعنى ، هذا كله في خطبهم .

وأما كتبهم فإنها كانت على هذا النمط أيضا ، وكان همهم في كتبهم ، إفهام

المقابل ما يبغون من دون أي تكلف ، أو تسجيع ، أو تطويل ، وأضف إلى ذلك

السذاجة العربية وقتئذ ، التي لم تكن تر للبدء والختم في الكتاب شأنا خاصا .

ونحن نورد كتاب أكثم إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وهو من الفصحاء المعروفين في

الجاهلية ، كي تقيس به ما عداه ، وتعرف به صحة ما قلناه : باسمك اللهم ، من العبد

إلى العبد ، فأبلغنا ما بلغك ، فقد أتانا عنك خبر ، لا ندري ما أصله ، فإن كنت أريت

فأرنا ، وإن كنت علمت فعلمنا ، وأشركنا في كنزك ، والسلام ( 1 ) .

ألا تراه كيف أتى على ما رامه ، من دون أي تكلف ، أو إسهاب ، وفي أي

مرتبة من السذاجة والبساطة .

إذا عرفت ذلك ، فارجع إلى كتب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وقسها ، وتدبرها تدبر

رعاية ودراية ، تجد فيها البلاغة من وجوه كثيرة :

1 - الاقتصار على القدر الضروري من أصول المطالب ، من دون نظر إلى

فروعها ، وتجزئة الأمور ، والأعمال الصغار ، فمثلا : بين أحكام الصدقة على حد من

الايجاز بحيث لا يفهم منه إلا أصول الأحكام ، لعدم الحاجة إلى التفصيل

والإطناب .

2 - الاقتصار في ألفاظها على تقريب المعاني إلى المخاطبين بلا تكلف ، ولا

ارتكاب تسجيع وتطويل .

( 1 ) كنز الفوائد للكراجكي : 249 والبحار 51 : 249 ط اسلامية .