مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ٦١٤

تنبيه

غيرهم في الإرث والزواج والعتق والصلاة .

وزادوا في ترفيع شأن بعض وخمول آخرين .

وأن العرب استفادوا من تلك الفتوح التي جرت في عهد الخلفاء على صعيد

التوسعة والرفاهية مع سياسة تهتم بترسيخ الإعتقاد بأن الولاة والأمراء كانوا هم

السبب في ذلك .

وأضف إلى ذلك أن الخليفتين أظهرا الزهد في الدنيا . . .

وقد نتج من ذلك أن علا شأن قوم وخمل ذكر آخرين ، قال أمير المؤمنين ( عليه السلام )

" إن أول ما انتقصنا بعده إبطال حقنا من الخمس ، فلما رق أمرنا طمعت رعيان البهم

من قريش فينا " .

وقال ( عليه السلام ) : " إن العرب كرهت أمر محمد ( صلى الله عليه وآله ) وحسدته على ما آتاه الله من

فضله واستطالت أيامه حتى قذفت زوجته ونفرت به ناقته مع عظيم إحسانه إليها

وجسيم مننه عندها ، وأجمعت مذ كان حيا على صرف الأمر عن بيته بعد موته ،

ولولا أن قريشا جعلت اسمه ذريعة إلى الرياسة وسلما إلى العز والإمرة لما عبدت

الله بعد موته يوما واحدا " .

هذا كله بالإضافة إلى السياسة التي كانت تهدف إلى القضاء على أهل البيت

وإخماد ذكرهم وإبطال أمرهم ، ففي صفين نجد أمير المؤمنين يشير إلى الأمويين : " لو

استطاعوا لم يتركوا من بني هاشم نافخ نار " وقال عمرو بن عثمان : " ما سمعت

كاليوم أن بقي من بني عبد المطلب على وجه الأرض من أحد بعد قتل الخليفة

عثمان . . . " .

ثم يأتي دور الاستفادة من بعض عقائد الجاهلية أو الموجود لدى أهل

الكتاب : كتركيز الاعتقاد وبلزوم الخضوع للحاكم مهما كان ظالما ومتجبرا