مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ٥٨٤

الطائفة الثالثة

يريدون بذلك إنكار فضل بني هاشم جميعا إلا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بل أرادوا

إثبات كل رذيلة فيهم كما هو واضح .

واشتد الأمر في زمن حكومة بني أمية كما سيأتي وبقي ذلك عند علماء السنة ،

وعد نقل فضائلهم قدحا في الرواة كما ذكره ابن حجر في مقدمة الفتح قالوا : من

أحب عليا ( عليه السلام ) أو رجحه وفضله على عثمان فهو شيعي ، ومن فضله على الشيخين

فهو غال في التشيع ، ومن ترك الشيخين فهو رافضي ، فمن كان يروي حديثا في

فضائلهم عد شيعيا ، وصار مجروحا .

قال يحيي بن معين لوكيع بن جراح : لا تحدث بفضائل علي قال : إن الناس

يحملون علينا ( 1 ) .

ولازم حبيب بن وهيب عدة مجالس وهو يملي فضائل الشيخين ولم يذكر من

فضائل علي ( عليه السلام ) شيئا ( 2 ) .

وقال وهيب بن الورد : إذا أردت أن تذكر فضائل علي بن أبي طالب فابدأ

بفضائل أبي بكر ( 3 ) .

لم يحفظ عن مالك والزهري فضائل علي ( عليه السلام ) ( 4 ) .

خفيت فضائل علي ( عليه السلام ) حتى سأل رجل عن البراء وقال : أشهد علي

بدرا ؟ ( 5 ) .

أخرج عبد الرزاق عن سماك الحنفي أنه سمع ابن عباس يقول : كاتب

( 1 ) تاريخ يحيى بن معين 3 : 437 . ( 2 ) الأغاني 9 : 146 . ( 3 ) تاريخ بغداد 1 : 260 . ( 4 ) المجروحين 1 : 258 . ( 5 ) صحيح البخاري 5 : 96 .