مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ٥٤٥

الأمر الثاني : التقليد في التعليل

وفي نص الدارمي : " عن يحيى بن جعدة قال : أتي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بكتف فيه كتاب

فقال : كفى بقوم ضلالا أن يرغبوا عما جاء نبيهم إلى ما جاء نبي غير نبيهم أو كتاب

غيرهم " .

وفي المطالب العالية عن عمر : " انطلقت أنا فانتسخت كتابا من أهل الكتاب ،

ثم جئت به في أديم فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما هذا في يدك يا عمر ؟ قال : قلت : يا

رسول الله كتاب نسخته لنزداد به علما إلى علمنا ، قال : فغضب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى

احمرت عيناه ، ثم نودي بالصلاة جامعة ، فقالت الأنصار : أغضبتم نبيكم ؟ ! السلاح

السلاح ، فجاءوا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : لقد أتيتكم بها بيضاء نقية ،

فلا تتهوكوا ولا يغرنكم المتهوكون " .

اختلاف الحديث في معناه وألفاظه يفيد : أن القصة صدرت منه غير مرة كما

لا يخفى على المتدبر .

ولا غرو من الخليفة في إكباره أهل الكتاب وعلومهم وهو في محضر رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وقد وقع منه نظائرها ، وسيأتي ما صدر منه في الحديبية .

وعلى كل حال يحتمل جدا أن يكون الخليفة أخذ منهج الحفظ وتحريم

الكتاب من كعب الأحبار ووهب بن منبه وعلل عمله به .

وبالجملة شبه ما كتبه الصحابة من أحاديث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بما كتبه علماء

اليهود والنصارى من عند أنفسهم من الأباطيل والتحريفات ، ولا أدري ماذا أراد

من هذا التشبيه هل أحاديث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أباطيل ( والعياذ بالله تعالى ) أو أن

الصحابة كتبوا أكاذيب ونسبوها إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ .

وتارة أخرى علله بقوله :

" أمنية كأمنية أهل الكتاب " .