مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ٥١٣

غاية المطاف

غاية المطاف

مثل القرآن يتركه معرضا للضياع والنسيان والزيادة والنقصان ( 1 ) . والعجب كيف

خفي عليه الجواب كما خفي عليه أجوبة سائر الأسئلة مما أتى به لبيان عدم صحة

هذا الحديث ، ولكنه لو التفت إلى كون السنة مبينا للقرآن الكريم وأن الله تعالى

جعل بيان القرآن موكولا إلى بيان النبي ( صلى الله عليه وآله ) كما تقدم سهل عليه جواب هذه

الأسئلة وأمكنه أن يقول : اهتم النبي ( صلى الله عليه وآله ) بالسنة على تفصيل قدمناه ، وأمر بكتابته

وكتبها بخط أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ولم يضيعها ، وأن الصحابة أيضا

كتبوها ولكن . . .

وأن قول أبي بكر : " بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال

استحللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه " ( على اختلاف ألفاضها ) .

وأن قول عمر كما يأتي : " حسبنا كتاب الله " ( 2 ) كما سوف يأتي ، وأن قول

عائشة : " حسبكم كتاب الله " مصداق صريح وواضح للرجل الذي أخبر عنه ( صلى الله عليه وآله )

أنه يأكل من بيت المال فيصير شبعان يتكئ على أريكة ويقول : بيننا وبينكم كتاب

الله فما وجدنا فيه . . . وحسبنا كتاب الله . . . وحسبكم كتاب الله . . .

غاية المطاف :

فقد تحصل مما ذكرنا أن السنة تفسير لكتاب الله وتبين لمجملاته وتوضيح

لمشكلاته فكتابة السنة والانكباب عليها ليس تركا لكتاب الله ، بل انكباب على

فهم القرآن والتدبر فيه والوقوف على تفاصيله ، فإن القرآن الكريم تبيان لكل شئ

( 1 ) كيف يعقل أن ينهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن كتابة السنة ، أو كيف يمكن أن يترك السنة معرضا للزوال والنقصان والسهو والنسيان ، وملعب أيدي الدجالين والوضاعين المتزلفين إلى أمراء الجور ، وهو سيد الحكماء وسيد البشر وسيد الأنبياء ( صلى الله عليه وآله ) . ( 2 ) راجع تدوين السنة : 361 عن البخاري 2 : 77 ومنهج النقد : 54 .