مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ٤٢٦

الموقف الثاني : فيمن امتثل أمر رسول الله صلى الله عليه وآله في كتابة العلوم والحديث

2 - كتاب السنن والقضايا رواه عمر بن الإمام علي ( عليه السلام ) وأبو رافع وعبيد الله

ابن أبي رافع وعلي بن أبي رافع ويعلى بن مرة والحارث بن عبد الله والأصبغ بن

نباتة . . .

وكتاب الزكاة رواه ربيعة بن سميع .

وقسم القضايا رواها محمد بن قيس البجلي .

التعليقة النحوية التي ألقاها الإمام ( عليه السلام ) إلى أبي الأسود نقل خبرها السيوطي

عن ابن عساكر أن بعض النحاة يذكر أن عنده تعليقة أبي الأسود التي ألقاها إليه

علي ( عليه السلام ) .

أقول : يحتمل في قسم منها أن يكون إملاء منه ( عليه السلام ) ، فكتبوا ، فنسب إليه ( عليه السلام )

تارة وإليهم أخرى كما قالوا إنه ( عليه السلام ) قال : من يشتري علما بدرهم ، فاشترى

الحارث قرطاسا فجاء بها عليا فكتب له .

ولا يخفى على المنصف أنه ( عليه السلام ) بذل جهده في نشر الدين وبيان معالم الإسلام

بخطبه وكتبه وسائر كلماته مع ابتلائه الشديد الذي لا يخفى على من له إلمام بالتأريخ

والحديث . . . بل ألقى قسما من الخطب المشتملة على المعارف والأحكام في ساحات

القتال والحروب مع ما هو عليه من الهموم تفرق الفكر ، وكذلك كتب الكتب كلها أو

جلها في هذه الأحوال إلى عماله وأعدائه وأوليائه ناصحا مؤدبا شفيقا صلوات الله

عليه صلاة نامية زاكية .

وفاطمة الزهراء بضعة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وقرة عينه وثمرة فؤاده ، فإنها كانت لها

صحيفة أو صحيفتان فيها حديث عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وكتاب يسمى مصحف

فاطمة ، وسيأتي الكلام حولها في هذا الكتاب في الفصل التاسع والحادي عشر ( 1 ) .

( 1 ) راجع مجمع الزوائد 8 : 169 وتقييد العلم : 99 ( وبهامشه عن مكارم الأخلاق للخرائطي ) وسفينة البحار 1 في " حديث " ومستدرك الوسائل للنوري رحمه الله تعالى 2 : 339 كتاب الجهاد الطبعة الحجرية وفي الحروفية 12 : 81 وكنز العمال 20 : 311 ومسند فاطمة للسيوطي : 113 وأعيان الشيعة 1 : 139 .