مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ٤٢٢

غاية المطاف

الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن الأمر فأؤخر سنتين من هيبته " ( 1 ) .

6 - والظاهر من أحوال الصحابة رضي الله عنهم أنهم لم يكونوا ملتفتين إلى

أهمية ما يلقي إليهم الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، أو يعمله فيما بينهم ، أو يقضي بين أظهرهم حتى

أنهم غفلوا عن وضوء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) واختلفوا فيه بعد ارتحاله ( صلى الله عليه وآله ) .

7 - بل لم يكن عندهم وعي حتى يلقي إليهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) القواعد الكلية

الفقهية أو المسائل العقلية في العقائد والمعارف .

8 - ولو ألقى إليهم المسائل لم يكن عندهم الميزة بين العام والخاص والناسخ

والمنسوخ كما قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " إن في أيدي الناس حقا وباطلا وصدقا

وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ، فلقد

كذب على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على عهده حتى قام خطيبا فقال : " من كذب علي متعمدا

فليتبوأ مقعده من النار " .

" وإنما أتاك الحديث أربعة رجال ليس لهم خامس :

رجل منافق مظهر للإيمان متصنع بالإسلام لا يتأثم ولا يتحرج يكذب على

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) متعمدا . . . ثم بقوا بعده عليه وآله السلام فتقربوا إلى أئمة الضلالة

والدعاة إلى النار بالزور والبهتان ، فولوهم الأعمال وجعلوهم حكاما على رقاب

الناس . . .

ورجل سمع من رسول الله شيئا لم يحفظه على وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا

فهو في يديه ويرويه . . .

( 1 ) الشفاء للقاضي عياض 2 : 90 وراجع المطالب العالية 3 : 325 ونقل : 323 عن ابن عباس قال : " ما رأيت قوما كانوا خيرا من أصحاب محمد ، ما سألوه إلا عن ثلاث عشرة مسألة حتى قبض كلهن في القرآن " .