مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

كتابة الحديث عند العقل

كتابة الحديث عند العقل

سندا عند الأمور الدينية والدنيوية .

ولعله يومئ إلى ذلك ما ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم من كتابة أعمال

الناس ، وأنه يؤتي كتاب كل إنسان بيمينه أو شماله ، ولم يكتف سبحانه في الاحتجاج

على الناس بعلمه وبحضور ملائكته ، وشهادة أنبيائه ( عليهم السلام ) ، بل أكد في آيات كثيرة

بأن أعمالهم تكتب ، ويؤتون يوم القيامة فيقرأون ويقولون : هاؤم اقرأوا كتابيه أو

يا ليتني لم أوت كتابيه .

كتابة الحديث عند العقل :

هذا كله فيما عثرنا عليه من الأحاديث المنقولة عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأهل بيته

الطاهرين ، واستفدنا منها ، إما الوجوب أو الإرشاد إلى ما يحكم به العقل السليم .

والعقل بعد ما علم وجوب طاعة الله والعمل بأحكام الله يرى وجوب

حفظها وإبقائها وإبلاغها كما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في خطبته المتواترة الخالدة : " نضر

الله وجه عبد سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها إلى من لم يبلغها ، فرب حامل فقه

غير فقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه . . . " ( 1 ) .

ولا شك أن الكتابة أدق وأقوم وأوفى وأبعد من الريب ولا سيما في جزئيات

الأمور ، وأنها أوثق وسيلة لحفظ العلوم وصونها عن الزوال ، وأنها تمثل تراثا ثمينا

ووثائق قيمة تساعد كثيرا على دراسات كثير من الحالات والظواهر التي قد لا

تجد من يعبر عنها في الظروف العادية لولا الكتابة ، وأنها تحفظ أخبار الماضين

والحوادث والعلوم المادية والدينية إلى الغائبين والآتين ، وتحفظ الأحاديث عن

التحريف والسهو والنسيان ، كما أن الكتابة تمثل لنا التأريخ والحضارة في الأقوام

( 1 ) تقدم الحديث مع ذكر مصادره .