مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

الكتابة في القرآن الكريم

عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ) * ( 1 ) و * ( كتب ربكم على نفسه

الرحمة ) * ( 2 ) و * ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلي ) * ( 3 ) و * ( كتب عليكم القصاص في

القتلى ) * ( 4 ) إلى غير ذلك من الآيات التي عبر فيها عن اللزوم والثبات والوجوب

العقلي أو الشرعي بالكتاب .

هذا وقد أمر الله سبحانه المسلمين بالكتابة فيما بينهم فيما يجري من الأمور

والحوادث فقال :

* ( يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم

كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله وليملل الذي عليه الحق . . . ولا

تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة

وأدنى ألا ترتابوا . . . ) * ( 5 ) .

أكد سبحانه وتعالى على كتابة الأموال بقوله تعالى : * ( ولا تسأموا أن تكتبوه

صغيرا أو كبيرا . . . ) * وأشار إلى علل الحكم : بأن الكتابة أقسط وأقوم وأدنى ألا

ترتابوا ، وهذه العلل تفيد لزوم الكتابة في الحديث والمسائل الإسلامية بالأولوية

القطعية ، وإن شئت فقل هذه العلل توجب لزوم الكتابة في الحديث عملا بأن العلة

تعمم وتخصص ، فهل يعقل أن يأمر سبحانه وتعالى بكتابة الأموال صغيرة للعلة

المذكورة ولا يأمر بكتابة الحديث والعلوم الدينية في الأصول والفروع والمعارف

والأحكام والأخلاق والآداب أو ينهى عن كتابة السنة النبوية ( والعياذ بالله ) حاشا

ثم حاشا ، بل يمكن أن يقال : إن كتابة الحديث واجبة بهذه الآية الكريمة .

( 1 ) البقرة : 183 . ( 2 ) الأنعام : 12 . ( 3 ) المجادلة : 21 . ( 4 ) البقرة : 178 . ( 5 ) البقرة : 282 .