مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

الكتابة في القرآن الكريم

الكتابة في القرآن الكريم

شئ آخر .

الرابع : الوجوب كما هو ظاهر الأمر على ما اشتهر عند العلماء في علم

الأصول من أن عرف العقلاء أنهم يريدون من الأمر الوجوب ، ولا يجوز لمن خالف

الأمر التعلل باحتمال الاستحباب ، ولا يمكن للمأمور الاعتذار باحتمال أن يكون

الأمر للاستحباب ، ولا يسمع منه إن اعتذر بذلك عند المولى ، بل يرونه مستحقا

للمؤاخذة والعقاب .

والأرجح هو الثالث أو الرابع ، إذ من المعلوم الواضح البديهي وجوب حفظ

الدين عقلا وشرعا ، وله فردان : الأول : الحفظ عن ظهر القلب ، وهو في معرض

النسيان والسهو وغير قابل للبقاء بالنسبة إلى القرون والأعصار ، والثاني : الكتابة ،

وهي مصونة عن هذه المخاطر أو أقل خطرا .

الكتابة في القرآن الكريم :

ولعل ذلك كله منه كله منه ( صلى الله عليه وآله ) استيحاء من القرآن الكريم ، حيث عظم القلم

حتى أقسم به وقال : * ( ن والقلم وما يسطرون ) * ( 1 ) أقسم بالقلم ، لما فيه من المنافع

والفوائد ما ليس في البيان باللسان ، فإن التفاهم بالنطق والكلام إنما يكون بين

الحاضرين ، وأما بينهم وبين الغائبين فإنما يكون بالقلم ، وقال الطبرسي في المجمع :

" والقلم الذي يكتب به أقسم الله به لمنافع الخلق فيه ، إذ هو أحد لساني الإنسان

يؤدي عنه ما في جنانه ، ويبلغ البعيد عنه ما يبلغ القريب بلسانه ، وبه يحفظ أحكام

الدين وبه تستقيم أمور العالمين " ( 2 ) .

كما أنه عظم ما يسطره القلم حتى أقسم به ، وقال سبحانه وتعالى في بيانه

( 1 ) القلم : 1 . ( 2 ) مجمع البيان 10 : 332 .